北京自考《训诂学》考试大纲.doc
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1、北京市高等教育自学考试课程考试大纲第一部分 课程性质与设置目的一、课程性质与特点 本课程是北京市高等教育自学考试汉语言文学专业(本科)专业课,教材采用高等教育出版社2010年3月出版的训诂学(第2版),王宁主编,李国英、李运富副主编。这门课程具有综合性和工具性,目的是让学员在古代汉语课程的基础上,进一步直接阅读各种古代训诂材料,掌握训诂原理和注释体例,从而提高古籍阅读能力,并能在实际工作中应用训诂学知识解决一般程度的疑难问题。 本课程的特点有:一、本课程所讲解的训诂学理论与方法都来自对古人注释古书的训诂实践的归纳,它的基础是古代文献,它所面对的材料相对来说比较艰深。古籍阅读是本课程的基础,也是
2、本课程的难点所在。因此,在学习过程中一定要阅读并且读懂一定量的原始文献,包括古注、训诂专书与字词考证材料,在这个基础上理解本课程讲述的训诂体例、训诂原理与训诂方法。二、训诂学知识的增长和运用训诂学知识的能力的提高依赖长期的积累。古往今来关于字词训诂的材料卷帙浩繁,而且往往琐碎零散,不太可能在短时间里把握如此大量的材料,因此,在学习过程中不能急于求成,而应该着力掌握训诂学的基本原理,同时,长期地耐心地积累关于字词训诂的知识,循序渐进地提高。二、课程的基本要求通过本课程的学习,应阅读一定量的训诂材料,理解和掌握训诂学的概念术语、基本原理和方法,并能适当应用。1掌握训诂的概念,了解训诂学的内容和范围
3、,以及训诂与训诂学的关系。2了解训诂学的产生与发展过程,以及训诂工作在不同发展阶段的基本情况和特点。3熟悉训诂材料的基本类型,了解随文释义的注释书、经过类聚的“小学”专书和从语言文字入手的专门考证等各类训诂材料的内容、体式、结构和特点。4掌握以形索义、因声求义、比较互证三大训诂方法。5了解训诂学的应用范围,并且能够运用训诂学的方法解决一些简单的实际问题。三、本课程与相关课程的关系1训诂学的学习以古代汉语课的学习为基础,同时又是古代汉语课的延展与深入,学习训诂学无疑会提高古代汉语的水平。2训诂学是古代“小学”的一个分支,早期训诂学涵盖了包括文字、音韵、词汇、语法、修辞、逻辑、篇章在内的丰富内容。
4、现代训诂学虽然已经发展为语言文字学中以语义为主的一门独立学科,但仍然具有综合性,它与文字学、音韵学、语法学、修辞学、逻辑学、文章学等课程都有很密切的关系。学习训诂学的过程中,这些学科的知识有很重要的辅助作用。3训诂学主要关注的领域是语义,它与词汇学、语义学很接近,但是它并不等于词汇学、语义学。训诂学不是直接地面对文献的语义,而是通过古人对文献语义的解释材料来探求和观察语义现象。词汇学、语义学的内容对于训诂学的学习有很高的借鉴价值。4训诂学以解决古籍阅读问题为目的,带有较强的工具性。因此,训诂学是学习一切以古代汉语为载体的课程,比如古典文学、古代历史、古代哲学、古代文化学、中医学等等课程的工具。
5、第二部分 课程内容与考核目标绪论一、课程内容 一、训诂名称的由来及含义 1训诂名称的由来由于语言及记录语言的文字符号的不断变化,使得人们在阅读不同时代或不同地域的文献典籍时,会遇到语言文字方面的障碍。为了能更好地理解文献原意,早在汉代就有了以扫除文献阅读中的语言文字障碍为实用目的的一种工具性专门工作,这就是训诂。“训”与“诂”两字连用,最早见于汉代毛亨所著的毛诗诂训传。唐代的训诂家孔颖达认为,“诂”与“训”是解释语言的两种不同的法则:“诂”是解释“异言”,即解释同一事物因时代不同或地域不同而产生的不同的称呼;“训”是“道形貌”的,即对文献语言的具体含义进行形象的描绘、说明。训诂两字连用,可以表
6、达一个共同的意思,即解释。对“训”“诂”两字的含义,人们的理解并不尽相同。马瑞辰认为“单词则为诂,重语则为训”,将“训”解释为释“重语(叠音词)”,明显与孔颖达不同。而近代学者黄侃认为“诂”就是“故”、“本来”的意思,“训”就是“顺”、“引申”的意思,这样的解释反映了训诂学进一步发展后所具有的新含义,体现了词义分本义、引申义的系统观点。二、训诂工作与训诂材料训诂是一种工作,主要包括三方面的内容:(1)注释工作:用易懂易知的语言来解释古代难懂难知的文献语言。注释工作总体上分为两类:文意训释与词义训释。它们的区别在于训释的要点:词义训释是对客观词义进行表述;文意训释是在词义训释的基础上讲解词在文中
7、的具体含义,疏通句、段、章的思想内容。(2)纂集工作:一种有目的的字、词、义的类聚工作。纂集工作的目的体现在两种不同的编纂宗旨上:一是为了集中使用某些材料而编纂;二是在集中某些材料之外,还要通过编纂来证实某种理论。(3)考证工作:找出已经做出的训释的原始依据,或对尚未做出明确训释的疑难词进行探究,并提出有力的证据,证明考释结果的正确性。3训诂材料训诂工作所产生的成果,就形成训诂材料。主要有三种表现形式:(1)随文释义的注释材料。前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等,都是随文注释的名称。(2)纂集类训诂专书。纂集工作产生的训诂材料
8、是根据一定原则纂集编排的训诂资料或训诂专书,如依物类分篇汇集同训词的尔雅,依据形说义原则用部首统帅文字的说文解字,纂集声训以明语源的释名,沟通方言词与标准语音义的方言。(3)考证材料。早期以二度注释的形式存在,例如唐代孔颖达等的五经正义中就包含了不少考证;清代的考据大多是以笔记与杂记的形式存在,一些大家的考证已经汇集成专书,如顾炎武的日知录、高邮王氏父子的读书杂志与经义述闻、钱大昕的十驾斋养心录与二十二史考异等。三、训诂体例与训诂原理1训诂体例。指训诂工作中所运用的训诂体式与条例。传统训诂学中的训诂体例的形成有两种情况:一种是自觉的体例,训诂家在训诂工作开始时就在明确的理论指导下制订的,它体现
9、为固定的表述格式和程式化用语;一种是自然的体例,是由训诂家对材料的把握比较熟练而自然形成的较为一致的程式化语言格式,它缺乏理论的一致性。2训诂原理。指从训诂工作与训诂材料中总结出的文献词义理论,包括对训诂现象的科学解释,对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解,对文献词义的存在形式、运动规律、特点性质的科学论述。要想使训诂学从纯经验性的技艺走向具有系统理论的科学,就必须进行训诂原理的探讨和阐明。有了训诂原理的指导,训诂实践将会变得更加科学,有利于澄清一些历史遗留下来的糊涂认识,例如“反训”等。训诂工作者目前所从事的工作大致可分为两个方面:一是介绍,二是发展。不管从哪方面说,训诂研究的重心
10、应当转移到训诂原理的探讨和阐明上来。四、训诂学1训诂学的内容与范围。训诂学是以前代训诂材料和前人的训诂工作为对象而建立起来的一门学科。训诂学与训诂密不可分:因为有了训诂,才会有训诂学。训诂学与训诂又不是一回事:训诂是用语言解释语言的工作与材料,训诂学是研究语言意义的理论科学。训诂学的范围,从传统训诂学到现代训诂学大致经历了三个时期:早期训诂学,包括一切语言单位和各种语言要素的规律;晚期训诂学,与文字、音韵分立,偏重研究语义;现代训诂学,其理论研究范围是古代文献语言的词汇,而且偏重语义。2训诂学的学科定位以及与其他学科的关系。训诂学是古代“小学”的一部分,是语言文字学的前身;训诂学与汉语历史词汇
11、学和汉语历史语义学范围相当,但是范围较历史语义学和历史词汇学要宽;汉语词源学是从训诂学中派生出来的;词典学与训诂学也有很明显的渊源关系。训诂学与文字学、音韵学的关系更密切:一方面,训诂学是文字学、音韵学的落脚点;另一方面,训诂学在解释语言时,是不能脱离文字的基础和语音的线索的。3应用训诂学与理论训诂学。应用训诂学侧重于实际应用,而理论训诂学侧重于理论探讨。二者有极为密切的关系,理论探讨以实际应用为目的,实际应用以理论探讨为指导。训诂学要想走向现代,就必须加强理论方面的建设。在强调理论建设的同时,我们决不能忽视应用,应用是训诂学的根本任务和最终目的。例如,从理论上阐明文意训释和词义训释的差别,对
12、于正确运用训诂材料是很有指导意义的;从理论上澄清造意和实义的区别,可以更好地指导形训这一训诂方法的应用。五、训诂学的学习方法1严格把握第一手材料2掌握训诂学的科学原理3练好运用训诂学的基本功二 学习目的与要求通过本章的学习,要求理解并掌握训诂与训诂学的定义,并理解二者之间的联系与差别;掌握训诂工作和训诂材料的概念及其分类;了解训诂体例,掌握训诂原理的内容、作用及其在实践中的应用;了解训诂学与其他学科间的关系;理解应用训诂学与理论训诂学的内容及其关系。本章学习的重点是训诂与训诂学的定义以及二者之间的关系;训诂原理的内容、作用及其在实践中的应用;应用训诂学与理论训诂学的内容及其关系。三 考核知识点
13、与考核要求 1 训诂名称的由来及含义 1.1“训诂”一词的来源(识记)1.2孔颖达对训诂的解释(理解)1.3马瑞辰、黄侃等对训诂的不同理解(理解)1.4训诂的定义(识记)2训诂工作与训诂材料2.1训诂工作2.1.1训诂工作的内容及分类(识记)2.1.2文意训释与词义训释的区别(理解)2.1.3纂集工作的目的(理解)2.1.4考释与证明的联系(理解)2.2训诂材料2.2.1训诂材料的含义及分类(识记)2.2.2随文释义训诂材料的形式(识记)2.2.3纂集类训诂材料的代表作(识记)2.2.4考证材料的存在形式与代表作(识记)3 训诂体例与训诂原理3.1训诂体例3.1.1训诂体例的含义(识记)3.1
14、.2自觉的训诂体例与自然的训诂体例的区别(理解)3.2训诂原理3.2.1训诂原理的含义(识记)3.2.2训诂原理的作用(理解)3.2.3训诂原理在实践的运用(理解)4 训诂学4.1训诂学的内容和范围4.1.1训诂学的内容(理解)4.1.2训诂与训诂学的联系与差别(理解)4.1.3训诂学的范围(识记)4.1.4确立训诂学范围所经历的三个时期(识记)4.2训诂学的学科定位以及其他学科的关系4.2.1训诂学与其他学科的关系(了解)4.3理论训诂学与应用训诂学4.3理论训诂学与应用训诂学的关系(理解)第一章 训诂学的产生与发展一、课程内容 一、训诂的产生期先秦两汉1训诂的萌芽期先秦训诂工作产生于先秦,
15、是适应教育的需要。先秦的训诂尚未独立和系统化,在以正文形式出现的训诂材料中,训释词或解释语的作用不仅仅在于让人明白被释词语的意义,同时也在阐明某种政治或哲学主张,甚至可以看作是证明某种观点的证据。2训诂工作的系统化期两汉汉代开始了以解释文献语言为目的而系统进行的训诂工作。当时的古文经中多古字古言,要明经义,必先解决语言文字上的疑难,因此古文经学偏重识字考据,究心名物训诂。经学、小学相互为用,经学家展开了广泛的语言文字和训诂注释的研究工作,积累了大批系统的训诂材料,使汉代的训诂工作空前兴盛。汉代的训诂成就很多:毛诗诂训传是现存最早的古文经学注释书;东汉的郑玄集今古文经学的大成,著有毛诗笺、仪礼注
16、、周礼注、礼记注;由儒生缀集古代故训而成的尔雅是最早的一部按事类编排的同训词典;方言全名輶轩使者绝代语释别国方言,西汉杨雄著,是我国第一部系统记录方言词的著作;东汉刘熙的释名是一部用声训方法推求名源的专书,也是第一部词源学专著;许慎的说文解字是文字学的开山之作,也是一部可以藉以解读文献语言的训诂专著。汉代训诂大师的涌现、训诂体式的完备、条例谨严的经传注释和研究词汇词义的语言学专著的问世,标志着训诂工作脱离了经学的附庸地位而独立。 二、训诂的深入与扩展期魏晋隋唐 1再度注释的出现 再度注释,指的是针对汉代的经注,再作进一步的解释。这种解释既要补充说明两汉的注释没有说明的地方,又要对汉代已经注解的
17、地方用中古的语言与文化再次梳理,以便使当时的人对经书原文有更深刻的了解。再度注释的代表作是孔颖达等人的五经正义,对纂集类训诂材料加以再度注释的代表作有郭璞的尔雅注与方言注等等。 由于“疏不破注”,义疏类的再度注释往往在义解上难以出新,为了证实汉魏传注已有的结论,有时不惜曲附牵合,排斥异说,有一定的局限性。2训诂范围的扩大 在汉代个别注释子书的基础上,这时的史、子、集部著作都开始成为注释的重要对象。注释子部的代表作有王弼老子注、郭象庄子注、郭璞山海经注、穆天子传注、杨倞荀子注等;注释集部的代表作有李善的文选注等;注释史部的代表作有裴骃的史记集解、司马贞的史记索隐、张守节的史记正义、颜师古的汉书注
18、、裴松之的三国志注等。3集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立集解式的注释书将注解同一对象的不同训诂材料汇集到一起,往往还要评判得失,论断取舍,甚至加入注者的发明。如裴骃的史记集解和何晏的论语集解。有的音义书将各种注音和各种注释都收集起来,按一定的体例编纂成书,也具有集注的性质。如陆德明的经典释文,依次辑录有关周易、尚书、毛诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、孝经、论语、老子、庄子、尔雅等十四部经典的音义材料,并加以取舍剪裁,间有增补。字书、音书、雅书分立,各自向专门方向发展。文字类有魏张揖的字诂、晋吕忱的字林、梁顾野王的玉篇等。也有收集俗字、难字、杂字、错字、异体字并加以训解的字书
19、,如张揖的难字与错误字、沈约的俗说等。另外还有文字规正方面的专书,如颜师古的字样、颜元孙的干禄字书、张参的五经文字等。韵书有李登的声类、陆法言的切韵、孙缅的唐韵。雅书有小尔雅与张揖的广雅。魏晋至隋唐间,注释工作有所深入,研究的范围有所扩大,训诂纂集的种类有所增多,这是一个训诂学的发展时期。三、训诂的更新与变革期宋元明1宋代的疑古与创新魏晋至隋唐的训诂虽然扩大了范围,但主要还是沿着汉代训诂的路子在走,实质上改变不大;宋元明时期的训诂对汉唐经学充满怀疑,因而力求摆脱汉唐的影响,纷纷另创新说。宋代经学上疑古创新的局面产生的原因有两点:一是理学的需要。理学家为了阐述他们的主张,不断从古代经典中寻找根据
20、,又以理说经,横发议论,这样就势必冲破汉唐注疏的束缚。二是训诂工具的改进:一方面,钟鼎彝器的陆续出土及其铭文的研究,导致了古文字的发端;另一方面,吴棫取古代韵文研究古音,开创了古音的研究。宋代疑古创新表现在经学训诂上,是随意怀疑和改动经书原文,基本不信汉唐旧注而代之以理学说教;表现在字学训诂上,则不信说文,而常用自己的理据来说解文字。朱熹是宋代理学的集大成者,也是经学训诂专家。他的注释著作有大学章句、中庸章句、论语集注、孟子集注等。朱熹重视字词句本身的训诂,主张以训诂说经;同时它不排斥创新,寓创新于自己的注释中;他的注释简洁明了,可读性强。朱熹还能利用当时发现的古文字材料,开创以出土文献证传世
21、文献的训诂新方法。2明末训诂的进展明末小学研究大有进展:梅膺祚字汇与张自烈正字通继承了说文等字书的传统,而在编排和解释方面又都大有改进;朱谋玮骈雅开创了以偶释偶的复合词专书体例,方以智通雅则突破了尔雅的范围,以经史为主,穷搜杂采,期于通达,是一部类书性质的辞典;陈士元俚言解、张存绅雅俗稽言、李实蜀语则是方言俗语研究的成果;黄生的字诂与义府则是综合性的训诂成果,或阐发义理,据古音以求古义,或考证本义,依引申规律探求词义系统,都能引证精详,立意新奇,多有发明,对清代的考据学有直接的影响。四、训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期清代1顾炎武开朴学风气之先清代的学术直接受晚明复古学派的影响,他们以复古为旗
22、号,提倡汉学,主张经世致用,为训诂学的兴盛打下了基础;清政府积极提倡儒学,鼓励古代典籍的整理与研究;同时大兴文字狱,禁止知识分子议论指责时政,致使大量学人潜心古籍,推动了朴学的发展。明末清初学者顾炎武一生兼涉经史百家,著述颇丰,著名的有肇域志、天下郡国利病书、日知录、音学五书、左传杜注补正、明季实录等。顾炎武治学力戒凿空虚浮,提倡实事求是,重博征,贵创新,求致用,由此开启了有清一代优良的学风。2以段玉裁王念孙为代表的乾嘉学者戴震是皖派的开山祖师,治学有独特风格,主张把义理与考据结合起来,以考据通义理。戴震注重以形证义,以音求义,在实践中发展了形音义互求的训诂思想。他与训诂学有关的著作有转语二十
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