《劳山道士》教学设计.doc

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1、劳山道士教学设计作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐教学目标： 1、了解作者蒲松龄及其作品聊斋志异；识记、积累文中的重要文言实词。2、把握文章内容，体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。 3、把握故事的主要内容，理清文章结构；通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。4、通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感；领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。教学重点：目标1. 教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课： 同学们，你们读过聊斋志异或看过电视剧聊斋吗？（学

2、生举手回答）有谁愿意给大家讲述其中的一个故事？“鬼狐成性格，笑骂成文章”。聊斋志异中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与红楼梦共同造就中国古代小说的双峰。劳山道士就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。二、整体感知课文内容：1、劳山，即崂山，位于山东省即墨市海边。道士，对道教教徒的称呼。2、蒲松龄（1640-1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触

3、普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。又著有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲等。聊斋志异主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。3、学习生字：行（hng） 笈（j ） 观（gun） 稽（q） 重（chng） 樵（qio）赉（li） 给（j） 盎（ng） 挹（y） 箸（zh） 霓裳（n chng）饯（jin） 杳

4、（yo） 谙（n） 诩（x） 逡巡（qn xn） 踣（b）4、教师范读课文，学生自由读课文。三、默读课文，理清条理：全文共5个自然段，可以分为三个部分：第一部分：（1），交代故事的开端，王生慕道，到崂山拜一道士为师。第二部分：（24），交代故事的发展，写王生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他穿墙术。第三部分：（5），交代故事的结局，王生回家之后，由于心术不正，自食恶果，出尽洋相。四、古汉语知识：1、通假字：门人然烛来。（然：通“燃”。）2、古今异义字：（1）、但得此法足矣（但：只，仅。今常用于转折连词。）（2）、去墙数尺（去：距离。今常用于从所在地到别的地方。）（

5、3）、烈如萧管（烈：响亮。今常用于“强烈”、“烈士”、“功烈”字义。）（4）、负笈往游（游：求学。今常为“游玩”义。）3、词类活用：（1）、请师之（师：名词作意动用法，“以为师”。）（2）、光鉴毫芒（鉴：名词做动词，做“照”讲。）（3）、勿误樵苏。（樵苏：名词活用为动词，打柴、割草。）（4）、恐娇惰不能作苦。（苦：形容词做名词，“苦活”。）（5）、以奇之（奇：形容词意动，“以为奇”。）4、古汉语句式：（1）、倒装句：例一：何术之求（“之”宾语前置的标志。应“求何术”。）例二：烈如萧管（介词结构后置。应为“如萧管烈”。）例三：饯我于月宫可乎（介词结构后置。应为“于月宫饯我可乎”。）（2）、省略句

6、：例一：一道士坐蒲团上（省略介词“于”。）例二：见二人与师共酌（省略主语“王生”。）五、教师小结：本文讲述了王生到劳山拜师学道，因不愿吃苦最终学无所成的故事，启示人们只有不畏艰辛，才可能取得某种成就，梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水一场空。六、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、复习导入： 蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？ 蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地

7、是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。 蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及

8、达官贵人不顾人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为聊斋志异。 为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有（清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府）之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成

9、为了文学上的知己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道： 落拓名场五十秋，不成一事雪盈头。腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞。这可谓他

10、对自己一生经历与心境的一个概括吧。聊斋志异是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。二、细读品味： 1、这篇文章讲述了一个怎样的故事？主人公是谁？明确：这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。2、这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？明确：主要表现在两方面：（1）、情节的曲折离奇首先表

11、现奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。 （2）、情节的曲折离奇还表现在跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。3、文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果？明确：可从以下两方面分析：（1）、具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。（2）、具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰

12、辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。4、读了这个故事，你得到什么启示？明确：一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。三、写作特色：1、情节完整，层次清晰，明暗线并举。整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、法术失灵的线索来写的，这是明线。作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王生不愿吃苦。王生拜师学道，师父怀疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不经意看到师父和两位客人表演法术，暂时打消回家的念头；王生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他穿墙术；王生回家

13、后当着妻子的面表演法术，头上撞个大包。2、表现手法多样，语言简洁生动。文章在人物刻画上，综合运用了语言描写、肖像描写、动作描写以及人物衬托和环境烘托等多种表现手法。语言简洁生动，对于王生的心理刻画，对道士的肖像描写，三言两语，形神毕现。四、教师小结：聊斋志异是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。 聊斋志异是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的聊斋志异光芒四射，历史是公正的！希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说！五、布置作业：研讨与练习二。六、板书设计： 29、劳山道士明线：求师学法看师演法师父教法法术失灵。暗线：王生不愿意吃苦。不畏艰辛、脚踏实地。