《孔雀东南飞》演示文稿.ppt

1、孔雀东南飞孔雀东南飞导语导语一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头钗头凤凤仍在上演着仍在上演着 解题解题1.孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，

2、也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名焦仲卿妻，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与木兰辞并称“乐府双璧”。2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新诗体。公公姥姥mpngrwirupnpnfpjchchmngzngynhunwidimodngbinyn注音注音否否泰泰赍赍钱钱踯躅踯躅冥冥冥冥摧

3、摧藏藏奄奄奄奄仕仕宦宦晻晻晻晻伶伶俜俜腰腰襦襦葳蕤葳蕤遗遗施施玳瑁玳瑁聘聘礼礼明月明月珰珰磐磐石石拊拊掌掌便便言言结合小序简介故事情节结合小序简介故事情节序序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。朗诵课文，归纳故事梗概朗诵课文，归纳故事梗概东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝

4、和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）理清故事结构理清故事结构第一部分：兰芝被遣（25自然段）故事的开端第二部分：夫妻誓别

5、（612自然段）故事的发展第三部分：兰芝抗婚（1321自然段）故事的发展第四部分：双双殉情（2231自然段）故事的高潮第五部分：告诫后人（32自然段）故事的尾声开头两句：托物起兴，引出故事。孔雀东南飞，五里一徘徊。孔雀东南飞，五里一徘徊。东南东南，名词作状语，名词作状语，向东南徘徊，流连往复。向东南徘徊，流连往复。托物起兴，引出故事，用以兴起刘兰芝、焦仲卿托物起兴，引出故事，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，渲染了全篇的气氛。彼此顾恋之情，渲染了全篇的气氛。（有人认为，（有人认为，孔雀徘徊是因为孔雀徘徊是因为“失偶失偶”，这样写奠定了悲剧气氛），这样写奠定了悲剧气氛）这两句这两句起兴有什么作

6、用？起兴有什么作用？分析课文分析课文“十三能织素十三能织素,十四学裁衣，十四学裁衣，十五弹箜篌十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为十六诵诗书。十七为君妇君妇,心中常苦悲。君既为府吏心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移，贱妾留空房，相见守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹息。三日断五匹,大人故嫌迟。大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，姥，及时相遣归。及时相遣归。”这里用赋，互文，铺陈排这里用赋，互文，铺陈排比，突出刘兰芝的多才多艺，比，突出刘兰芝的多才

7、多艺，有教养。有教养。兰芝是不愿离开仲卿的兰芝是不愿离开仲卿的,为什麽还要自请遣归为什麽还要自请遣归?一则因不堪屈辱：一则因不堪屈辱：她她感到与焦母实在合不来，感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使妾不堪驱使”“君家君家妇难为妇难为”,所以不如回所以不如回去。去。二则因深知遣归之势二则因深知遣归之势不可挽回：不可挽回：兰芝从焦母的兰芝从焦母的故意挑剔（故意挑剔（“三日断五匹，三日断五匹，大人故嫌迟大人故嫌迟”）中）中,感到感到了了“徒留无所施徒留无所施”，因此，因此不卑不亢地自己先提出来。不卑不亢地自己先提出来。3.3.塑造了焦母这样一个专塑造了焦母这样一个专断蛮狠顽固而有心计的封建家断蛮狠顽固而

8、有心计的封建家长形象。长形象。体味焦仲卿对他母亲体味焦仲卿对他母亲及兰芝的对话，谈谈其作及兰芝的对话，谈谈其作用用?1.1.通过仲卿之口证实兰芝是通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣并表现了兰芝和仲卿夫无辜被遣并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。妻恩爱。2.2.初次展示了仲卿的性格。初次展示了仲卿的性格。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。世无双。此处写兰芝严妆，此处

9、写兰芝严妆，用了什么表现手法？有用了什么表现手法？有何作用？何作用？运用一连串的夸张性的运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写她铺陈排比（赋），旨在写她的美，更表现了她的从容镇的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强婆婆表示了她的无辜和坚强。上堂拜阿母 阿母怒不止此处写兰芝与此处写兰芝与婆婆告别，用了婆婆告别，用了语言描写，表现语言描写，表现了兰芝怎样的性了兰芝怎样的性格？格？昔作女儿时，生昔作女儿时，生小出野里，本自小出野里，本自无教训，兼愧贵无教训，兼愧贵家子。受母钱帛家子。受母钱帛

10、多，不堪母驱使。多，不堪母驱使。今日还家去，念今日还家去，念母劳家里母劳家里。表现了她的从容镇定、表现了她的从容镇定、不卑不亢不卑不亢，“本自无教本自无教训，兼愧贵家子训，兼愧贵家子”，这这番话表面上自谦自责，番话表面上自谦自责，实际上是柔中寓刚，与实际上是柔中寓刚，与那那“怒不止怒不止”的婆婆在的婆婆在修养和性格上形成鲜明修养和性格上形成鲜明的对照。的对照。阿兄得闻之，怅然心中烦，阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：举言谓阿妹：“作计何不量！作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君先嫁得府吏，后嫁得郎君,否否泰如天地，足以荣汝身。不嫁泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？义郎体，其往欲何云

11、？”“作计何不量作计何不量”足见他的足见他的粗暴训斥，盛气凌人。粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏先嫁得府吏足以足以荣汝身荣汝身”表现他的趋炎附势、表现他的趋炎附势、见利忘义。见利忘义。“不嫁义郎体，其往欲何云不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。侩面孔。问：从这里可以看出刘问：从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的兰芝的兄长是一个怎样的人？人？青雀白鹄舫，四角龙子青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯

12、躅青骢马，流苏作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭珍。从人四五百，交广市鮭珍。从人四五百，郁郁登郡门。郁郁登郡门。此处用铺陈（赋）此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的的手法写了太守家的婚事排场，其用意是婚事排场，其用意是什么？什么？豪华的排场，显示豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。和凄凉。焦仲卿是一个怎么焦仲卿是一个怎么样的

13、人？样的人？府吏谓新妇：府吏谓新妇：“贺卿贺卿得高迁！磐石方且厚，可得高迁！磐石方且厚，可以卒以卒千年。蒲苇一时韧，千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！吾独向黄泉！”表现焦仲卿因不了表现焦仲卿因不了解情况，对刘兰芝有误解情况，对刘兰芝有误解；但解；但“磐石磐石”句也表句也表达了他对爱情的忠贞。达了他对爱情的忠贞。刘兰芝是个怎么样的人？刘兰芝是个怎么样的人？新妇谓府吏：新妇谓府吏：“何意何意出出此言！同是被逼迫，君尔妾此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今亦然。黄泉下相见，勿违今日言！日言！”执手分道去，各各执手分道去，各各还家门。生人作死别，

14、恨恨还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万那可论？念与世间辞，千万不复全不复全！兰芝通情达理，深知自兰芝通情达理，深知自己和仲卿同是被压迫的人，己和仲卿同是被压迫的人，她理解仲卿的痛苦她理解仲卿的痛苦,表现出表现出宽大的胸怀，也显示了忠贞、宽大的胸怀，也显示了忠贞、坚强的品格。用语平淡，含坚强的品格。用语平淡，含意丰富，令读者深思。意丰富，令读者深思。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨

15、。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢多谢后世人，戒之慎勿忘！后世人，戒之慎勿忘！结尾处合葬化鸟，结尾处合葬化鸟，“仰头仰头相向鸣，夜夜达五更相向鸣，夜夜达五更”，生不，生不能相守，死却能能相守，死却能“相向鸣相向鸣”，而且而且“夜夜达五更夜夜达五更”，寄托了，寄托了人们追求自由恋爱幸福生活的人们追求自由恋爱幸福生活的强烈愿望。诗最后说强烈愿望。诗最后说“多谢后多谢后世人，戒之慎勿忘世人，戒之慎勿忘”，表达了，表达了激愤之情激愤之情,也表达诗人的强也表达诗人的强烈愿望烈愿望不要阻碍有情人的不要阻碍有情人的恋爱自由。恋爱自由。分析人物形象和对话分析人物形象和对话“十三能十三能十六

16、诵诗书十六诵诗书”知知书达礼书达礼1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。屈，也不为荣华所动。“受母钱帛多，不堪母驱使受母钱帛多，不堪母驱使”不卑不亢不卑不亢“便可白公姥，及时相遣归便可白公姥，及时相遣归”自尊自尊“仍更被驱遣，何言复来还？仍更被驱遣，何言复来还？”“”“举举身赴清池身赴清池”果断果断 “新妇起严妆新妇起严妆”镇定，庄重镇定，庄重“处分适兄意，那得任自专处分适兄意，那得任自专”外柔内刚外柔内刚2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。但比较懦弱，胆小怕事。“今若遣此妇，

17、终老今若遣此妇，终老不复取不复取”坚贞不逾坚贞不逾“故作不良计，勿复故作不良计，勿复怨鬼神怨鬼神”叛逆精神叛逆精神“何乃太区区何乃太区区”“吾意久怀忿，汝岂得自由吾意久怀忿，汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不想从许吾已失恩义，会不想从许”“汝汝是是大家子，仕宦于台阁。慎大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄勿为妇死，贵贱情何薄”3、焦母：反面形象，、焦母：反面形象，是是封建封建家长制家长制的的代言人，代言人，是是封建礼教摧残封建礼教摧残青年青年的的典型；极端蛮横无理，一味典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。独断专行。势利。4、刘兄：反面形象，

18、、刘兄：反面形象，是是封建家长制和封建礼教封建家长制和封建礼教摧残青年摧残青年的的帮凶。帮凶。性行暴戾，趋炎附性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无势，尖酸刻薄，冷酷无情。情。文章文章的的表现手法表现手法3、起兴和尾声起兴和尾声1、人物对话人物对话的的个性化个性化2、铺陈排比铺陈排比的的手法手法十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇十七为君妇妾妾有有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中鸡

19、鸣外欲曙，新妇起严妆。著鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我我绣夹裙，事事四五通。绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。孔雀东南飞孔雀东南飞反映反映的的民俗民俗七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织

20、聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。1 1、七夕、七夕七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。2 2、坐具、坐具诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普

21、遍是跪坐的，但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在

22、南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。3 3、交通工具中、交通工具中的的牛车牛车诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据汉书记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。晋书记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、

23、献以来，天子志士庶以为常乘。”而孔雀东南飞所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。叶叶相叶叶相交通交通古今异义词的用法古今异义词的用法交错相通交错相通各种运输往来，邮递通讯工作各种运输往来，邮递通讯工作可怜可怜体无比体无比可爱可爱值得怜悯值得怜悯槌槌床床便大怒便大怒古代一种坐具古代一种坐具供人睡觉用的家具供人睡觉用的家具例子例子古义古义今义今义守节守节情不移情不移遵守府里的规矩遵守府里的规矩妇女不改变节操妇女不改变节操本自无本自无教训教训教养教养从错误失败中取得的知识从错误失败中取得的知

24、识妾不堪妾不堪驱使驱使使唤使唤强迫别人按照自己的意志行动强迫别人按照自己的意志行动感君感君区区区区怀怀真情挚意真情挚意很小或很少很小或很少处分处分适兄意适兄意处理安排处理安排对犯罪或犯错误的人按情节轻重作对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定出处罚决定 “相相”是一个会意字，本意是用是一个会意字，本意是用“目目”看看“木木”，即察看。引申，即察看。引申为为“单相单相”,表示一方对一方有所动作之词表示一方对一方有所动作之词,有称代作用有称代作用,可解释为可解释为“你你”“”“我我”“”“他他”“”“她她”等。诗人贺知章等。诗人贺知章回乡偶诗回乡偶诗中中“儿童相见不相儿童相见不相识，笑问客从何处

25、来识，笑问客从何处来”的两个的两个“相相”字，都是称代字，都是称代“贺知章贺知章”的，放在的，放在诗句中可解释为第一人称代词诗句中可解释为第一人称代词“我我”。“相相”的这种用法在本文中很多，的这种用法在本文中很多，要求大家切实掌握。此外，要求大家切实掌握。此外，“相相”还有还有互相、交相互相、交相的意思。还可作的意思。还可作名词、名词、动词动词，如，如“相貌相貌”“”“辅助辅助”（解释为解释为“相貌相貌”“”“辅助辅助”“”“辅佐辅佐”时，时，“相相”念念“XiXi ngng”）等。）等。如：如：吾已失恩义，会不相从许。（吾已失恩义，会不相从许。（代代“你你”）及时相遣归及时相遣归（代（代“

26、我我”）还必相迎取还必相迎取（代（代“你你”）好自相扶将好自相扶将（代（代“她她”）嬉戏莫相忘嬉戏莫相忘（代（代“我我”）誓天不相负誓天不相负（代（代“你你”）不得便相许不得便相许（代（代“你你”）登即相许和登即相许和（代（代“他他”）蹑履相逢迎蹑履相逢迎（代（代“他他”）怅然遥相望怅然遥相望（代（代“他他”）誓不相隔卿誓不相隔卿（代（代“你你”，与，与“卿卿”复指）复指）久久莫相忘久久莫相忘（代（代“我我”）“相相”的用法示例的用法示例当国者相见当国者相见死者相藉死者相藉及时相遣归及时相遣归所谓金相玉质所谓金相玉质儿已薄禄相儿已薄禄相王侯将相宁有种乎王侯将相宁有种乎愿为小相焉愿为小相焉不敢复

27、相士不敢复相士无物以相之无物以相之“相相”字的用法字的用法xingxing副副交互；互相交互；互相xingxing副副递相；先后递相；先后xingxing副副偏指动作的一方偏指动作的一方xingxing名名质地，实质质地，实质xixi ngng名名外貌，相貌外貌，相貌xixi ngng名名古代辅佐帝王的大臣古代辅佐帝王的大臣xixi ngng名名赞礼者，主持礼节仪式的人赞礼者，主持礼节仪式的人xixi ngng动动察看；仔细看察看；仔细看xixi ngng动动辅佐，扶助辅佐，扶助 “自自”的本意是的本意是“鼻子鼻子”，引申为自己、从、本，借用为，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大

28、家记住这几个比较常用的用法。即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿我自不驱卿”中的中的“自自”解释为解释为“本本”。“自自”作作“自己自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等解释外，还可作副词、介词、连词、助词等 诗中的诗中的“自自”字解释如下：字解释如下：我我自自不驱卿（本）不驱卿（本）本本自自无教训（本是）无教训（本是）自自可断来信（即）可断来信（即）葳蕤葳蕤自自生光（且，还是）生光（且，还是）自自名秦罗敷（其）名秦罗敷（其）自自名为鸳鸯（其）名为鸳鸯（其）好好自自相扶将（亲自）相扶将（亲自）物物各物物各自自异（助词，无义）异（助词，无义）“自自”的用法示例的用法示例终老不复终老不复取取箱箱帘帘六七十六七十府吏见府吏见丁宁丁宁摧摧藏藏马悲哀马悲哀蒲苇蒲苇纫纫如丝如丝通通“娶娶”。通通“奁奁”。也写做也写做“叮咛叮咛”，嘱咐。，嘱咐。同同“脏脏”，脏腑。，脏腑。通通“韧韧”，柔软而结实。，柔软而结实。通假字通假字偏义复词偏义复词便可白公姥公姥：意义偏“姥”昼夜勤作息作息：意义偏“作”我有亲父母父母：意义偏“母”逼迫兼兄弟兄弟：意义偏“兄”课后作业课后作业八个同学为一组，互相八个同学为一组，互相协作，将协作，将孔雀东南飞孔雀东南飞改编成话剧。改编成话剧。