六一居士传教学PPT课件.ppt

1、xxxx我们以前曾学过居士的文章，记我们以前曾学过居士的文章，记得是哪篇么？当中的名句是？得是哪篇么？当中的名句是？醉翁亭记醉翁亭记六六一一居居士士传传（一落）（一落）（二落）（二落）（三落）（三落）青年青年初贬夷陵初贬夷陵益慎职，益慎职，无饮酒无饮酒充满朝气，充满朝气，奋力拼搏奋力拼搏中年中年又贬滁州又贬滁州醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在乎山水之间也。安于职守安于职守与民同乐与民同乐晚年晚年再贬蔡州再贬蔡州六一居士六一居士?作作者者由由青青州州再再贬贬蔡蔡州州后后，自自号号六六一一居居士士，作作六六一一居居士士传传以以明明志志。欧欧阳阳修修（10071072），字字永永叔

2、叔，号号醉醉翁翁，晚晚年年号号六六一一居居士士，吉吉州州永永丰丰（今今江江西西吉吉安安）人人，北北宋宋政政治治家家、文文学学家家、史史学学家家。他他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。欧欧阳阳修修领领导导了了北北宋宋诗诗文文革革新新运运动动，散散文文创创作作成成就就最最大大，其其文文说说理理畅畅达达，抒抒情情委委婉婉，为为“唐唐宋宋八八大大家家”之之一一；也也擅擅长长诗诗词词，诗诗学学韩韩愈愈，多多反反映映社社会会现现实实，有有议议论论化化、散散文文化化倾倾向向，词词则则婉婉约约柔柔美美，清清新新淡淡雅雅。他他在在史史学学方方面面也也很很有有成成就就，参参与与修

3、修撰撰新新唐唐书书，自自撰撰新新五五代代史史。他他还还善善于于论论诗诗 六六一一诗诗话话是是中中国国文文学学史史上上第第一一部部诗诗话话，以以随随便便亲亲切切的的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。欧欧阳阳修修简简况况 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以文学成就以散文散文最高，影响也最大。他是唐宋最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出在散文理论上，提出文以明道文以明道的主张。他所讲的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常

4、，而在于的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事关心百事。他取韩愈他取韩愈“文从字顺文从字顺”的精神，大力提倡的精神，大力提倡简而简而有法和流畅自然有法和流畅自然的文风，反对的文风，反对浮靡雕琢和怪僻浮靡雕琢和怪僻晦涩晦涩。【欧阳修的文学创作欧阳修的文学创作】欧阳修一生写了五百余篇散欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有文，成就斐然，著有五代史伶五代史伶官传序官传序、朋党论朋党论、醉翁醉翁亭记亭记、秋声赋秋声赋等。他与宋等。他与宋祁一起重编祁一起重编唐书唐书，还自著，还自著五代史五代史，后人称之，后人称之新唐书新唐书和和新五代史新五代史。【代表作代表作】24岁登进士第，曾任西京岁登进士第，

5、曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，因几次支持范仲淹等改革派，屡屡遭贬谪遭贬谪。晚年曾主持进士考试，录取晚年曾主持进士考试，录取了了苏轼、苏辙、曾巩苏轼、苏辙、曾巩等人。又任等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职兵部尚书等职 熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮应该得到休息的

6、时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，志已十分消沉，“穷则独善其身穷则独善其身”已成为思已成为思想中的主导。所以作者在文章中便一再流露想中的主导。所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情出作者无可奈何的苦闷心情。初初谪谪（zh）滁山滁山 颍颍（yng）水）水 此庄生所此庄生所诮诮（qio）涿涿（zhu）鹿鹿 轩裳轩裳珪珪（gu）组组 恻恻（c)然然 赐其赐其骸骸（hi）骨骨 偿其偿其夙夙（s）愿愿 佚佚（y）讫讫（q）无称焉无称焉六一

7、居士传六一居士传一、更号原因一、更号原因二、二、“六一六一”之乐之乐三、三宜归去三、三宜归去向往归老向往归老 研习研习第一段第一段 六一居士六一居士初初 谪谪 zh 滁山，自号醉翁。滁山，自号醉翁。既既 老老 而而 衰衰 且且病，病，将将退休于退休于颍水之上，颍水之上，则则又又 更更号六一居士号六一居士。当初当初贬谪贬谪被动句被动句并列并列又又又又辞别官职，辞别官职，颐养天年颐养天年（异义）（异义）在在状语后状语后置置之滨之滨连词，便；连词，便；就就更改更改 1、六一居士初谪滁山、六一居士初谪滁山 被动句被动句2、将退休于颍水之上、将退休于颍水之上状语后置句状语后置句 六一居士六一居士当初当初

8、被被贬谪贬谪滁山时，自滁山时，自号醉翁号醉翁。已经已经年老体弱年老体弱又又多病，多病，将要将要辞别官职辞别官职在颍水之滨在颍水之滨（颐养天年颐养天年），便又便又改变名号改变名号叫六一居士。叫六一居士。第一段：第一段：交代雅号的由来。交代雅号的由来。初贬夷陵初贬夷陵无饶河，益慎职无饶河，益慎职又贬滁州又贬滁州醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在乎山水之间也。再贬蔡州再贬蔡州六一居士六一居士充满朝气，充满朝气，奋力拼搏奋力拼搏安于职守安于职守与民同乐与民同乐？青年中年晚年 结合注释通读本段，思考下列问题：结合注释通读本段，思考下列问题：1、欧阳修为何自命为六一居士？、欧阳修为何自命为

9、六一居士？2、作者定名为六一居士的目的是什么？、作者定名为六一居士的目的是什么？第二段：第二段：是全文的重点，全由主客对话组成。是全文的重点，全由主客对话组成。客有问曰：客有问曰：“六一，六一，何谓何谓也？也？”居士曰：居士曰：“吾吾家家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，琴一张，有棋一局，而而常置酒一壶。常置酒一壶。”客曰：客曰：“是是为为五一五一尔尔，奈何？，奈何？”居士曰：居士曰：“以以吾一翁，老于此吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？五物之间，是岂不为六一乎？”。有位客人问有位客人问“谓何也？谓何也？”（宾语前置句）

10、（宾语前置句）夏商周夏商周 钟鼎和石刻文钟鼎和石刻文字的拓本字的拓本 并列，并且并列，并且定语后置定语后置定语后置定语后置这这尔：通尔：通“耳耳”，罢了。，罢了。如何（说六一）如何（说六一）把，表凭借的把，表凭借的工具手段工具手段终老终老在在状语后置状语后置这这难道难道 有位客人问道：有位客人问道：“六一，讲的是什么？六一，讲的是什么？”居士说：居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，棋一盘，又又经常备酒一壶。经常备酒一壶。”客人说：客人说：“这这只是五个一，怎么说只是五个一，怎么

11、说六一六一呢？呢？”居士说：居士说：“把把我这一个老头，在这五种物品中终老，我这一个老头，在这五种物品中终老，这难道不是这难道不是六一六一了吗？了吗？”客笑曰：客笑曰：“子欲子欲 逃名逃名 者者乎？乎？而而 屡屡 易易 其其号。号。此庄生此庄生 所诮所诮 畏影畏影 而而 走走 乎乎 日中日中 者也者也；余将余将 见子见子 疾走疾走 大喘大喘 渴死，渴死，而而名不得逃也。名不得逃也。”您您逃避逃避名声名声的人的人承接，于承接，于是是改变改变自己自己第三人称第三人称代词活用代词活用这这讥笑讥笑 畏影恶迹：比喻为人愚蠢，不明事理。畏影恶迹：比喻为人愚蠢，不明事理。承接，于是承接，于是跑跑同同“于于”

12、快跑快跑干渴而死干渴而死转折转折逃脱逃脱客人笑着说：客人笑着说：“您是一位想逃避名声您是一位想逃避名声的人的人吧？吧？于是于是屡次改换名号。这屡次改换名号。这是是庄子所庄子所讥讽讥讽的那个害怕影子的那个害怕影子却却跑跑到到阳光中去阳光中去的人的人；我；我将会看见您（像那个人一样，）迅速奔跑，将会看见您（像那个人一样，）迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声大口喘气，干渴而死，名声却却不能逃脱。不能逃脱。”居士曰：居士曰：“吾固知名之不可逃，吾固知名之不可逃，然然亦知亦知夫夫不必逃不必逃也；吾为此名，也；吾为此名，聊聊 以以 志志 吾吾 之乐尔。之乐尔。”客曰：客曰：“其其乐如何？乐如何？”居士曰：

13、居士曰：“吾之乐可吾之乐可胜胜道哉！道哉！本来本来取独取独转折转折那（东西）那（东西）取名取名暂且，暂且，姑且姑且用来，表用来，表目的目的记载记载的的那种那种怎么样怎么样尽尽居士说：居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，我本就知道名声不可以逃脱，但但也知道也知道那东西那东西没有必要逃脱；我取这个没有必要逃脱；我取这个名号，名号，姑且用来姑且用来表明表明我的我的乐趣乐趣罢了。罢了。”客客人说：人说：“（你的）那种（你的）那种乐趣怎么样呢？乐趣怎么样呢？”居士说：居士说：“我的乐趣可以说得我的乐趣可以说得尽尽吗！吗！方方其其得意于五物也，太山在前得意于五物也，太山在前而而不见，疾雷破柱不见，疾雷破柱

14、而而不惊；不惊；虽虽响九奏响九奏于洞庭之野于洞庭之野，阅大战，阅大战于涿鹿之于涿鹿之原原，未足，未足喻喻其乐且适也。然常患不得其乐且适也。然常患不得极吾乐极吾乐于其于其间者，世事之间者，世事之为为吾吾累累者者众也。众也。我，第一人称我，第一人称在在得意得意忘形忘形通泰通泰转折转折迅雷迅雷劈破柱子劈破柱子转折转折即使即使即即“九韶九韶”，虞舜时的音乐。虞舜时的音乐。状语后置状语后置观看观看大战役大战役黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，隧擒杀蚩尤事。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，隧擒杀蚩尤事。不足以不足以我我并且并且忧虑忧虑尽情尽情在这五在这五种物品种物品中中取独取独成为成为拖累拖累当当自己自己在这五种物品中在这

15、五种物品中得意忘形得意忘形时，泰山在时，泰山在前面前面却却看不见，迅雷劈破柱子看不见，迅雷劈破柱子却却不惊慌；不惊慌；即即使使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以地观看大战役，也不足以形容形容自己的快乐和自己的快乐和舒适。然而常常舒适。然而常常忧虑忧虑不能在这五种物品中不能在这五种物品中尽尽情享乐情享乐，（原因是）（原因是）成为我成为我拖累的拖累的世事太多世事太多了。了。其大者有二焉，其大者有二焉，轩裳圭组轩裳圭组 劳劳吾形吾形于外于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病 而而 已已 悴，悴，心未老而先衰，心未

16、老而先衰，尚尚 何何暇暇于五物哉？于五物哉？其中其中大的方面大的方面大臣所乘车驾，所着服大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所佩印饰，所执玉板，所佩印绶，绶，指官场事物。指官场事物。使使-劳劳。在在使使我的内我的内心心感到疲惫感到疲惫转折转折已经显已经显得憔悴得憔悴转折转折精神已衰精神已衰竭竭还还空闲空闲花在这五种物品上呢？花在这五种物品上呢？生病生病其中大的方面有两件，其中大的方面有两件，官场事务官场事务从外面从外面使使我我的身体的身体感到劳累感到劳累，忧患思虑从里面，忧患思虑从里面使使我的内我的内心心感到疲惫感到疲惫，使我没有生病，使我没有生病却却已经显得憔悴，已经显得憔悴，心没有老心没有老

17、却却精神已衰竭，精神已衰竭，还还有什么有什么空闲空闲花在花在这五种物品上呢？这五种物品上呢？虽然，吾虽然，吾自自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀哀之之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几庶几偿偿 其其 夙愿焉。夙愿焉。此吾此吾之所以之所以志也。志也。”虽然这样虽然这样向朝廷请求向朝廷请求告老还乡告老还乡向朝廷向朝廷如果有如果有一天一天哀怜哀怜我我我我一起回归田园一起回归田园差不多，差不多，大概大概自己自己的原因的原因标明乐趣的原因标明乐趣的原因恻隐恻隐之心之心平素的愿望平素的愿望虽然这样，我从向朝廷请求告老还乡已有三年了，

18、虽然这样，我从向朝廷请求告老还乡已有三年了，如果，如果，某一天天子生发恻隐之心某一天天子生发恻隐之心哀怜哀怜我我，赐还我这，赐还我这把骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，把骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，大大概概就能实现就能实现自己自己向来的愿望了向来的愿望了。这是我标明乐趣。这是我标明乐趣的的原因原因。”1、六一，何谓也？、六一，何谓也？（宾语前置，应（宾语前置，应“六一，谓何也？六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（也，表判断）也，表判断）3、方得意于五物也、方得意于五物也（状语后置，（状语后置，“于五物于五物”应在应在“得意得意”前

19、）前）4、虽响九秦于洞庭之野、虽响九秦于洞庭之野（状语后置，（状语后置，“于洞庭之野于洞庭之野”应在应在“响九秦响九秦”之前）之前）5、世事之为吾累者众也、世事之为吾累者众也（定语后置，应（定语后置，应“吾累者之世事吾累者之世事”）6、此吾之所以志也、此吾之所以志也（也，表判断）也，表判断）结合注释通读本段，思考下列问题：结合注释通读本段，思考下列问题：1、欧阳修为何自命为六一居士？、欧阳修为何自命为六一居士？藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、一老翁。一张、棋一局、酒一壶、一老翁。主要目的为主要目的为“聊以志吾之乐尔聊以志吾之乐尔”“姑且用来标志

20、我的志趣罢了姑且用来标志我的志趣罢了”“乐乐”之之何何如？如？（1）太山在前而不见，疾雷破）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；柱而不惊；（2）虽响九奏于洞庭之野，）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。乐且适也。（3）轩裳珪（）轩裳珪（gu）组劳吾形）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？先衰，尚何暇于五物哉？专心至极，专心至极，能不受任何外能不受任何外物干扰物干扰 其乐无穷其乐无穷 表明世事令他表明世事令他烦忧，希脱身烦忧，希脱身于世俗杂务，于世俗杂务，回

21、归自然，寄回归自然，寄情五物。情五物。2、作者定名为六一居士的目的是什么？、作者定名为六一居士的目的是什么？客客复复笑曰：笑曰：“子知轩裳圭组之累其形，而不知五子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？居士曰：物之累其心乎？居士曰：“不不然然。累累于彼于彼者者已劳已劳矣，又多忧；矣，又多忧；累累于此者既佚矣，幸无患。吾于此者既佚矣，幸无患。吾其其何何择哉？择哉？”于是于是 与客俱起，与客俱起，握手大笑曰：握手大笑曰：“置之，区区不足较也。置之，区区不足较也。”官场事务官场事务取独取独使使自己的自己的身体劳累身体劳累转折转折取独取独使自己心力使自己心力劳累（使动）劳累（使动）不是这样不是这样被

22、动被动官场官场已经已经劳苦劳苦又有很多忧愁又有很多忧愁被动被动这些物品这些物品通通“逸逸”，安逸安逸祸患祸患副词副词选择选择宾前宾前在这时在这时站起来站起来放弃它放弃它小小小小比较比较客客人人又笑着说：又笑着说：“您知道您知道官场事务使官场事务使自己的自己的身体劳累，身体劳累，却却不知道这五种物品也会使心力不知道这五种物品也会使心力劳累吗？劳累吗？”居士说：居士说：“不是不是这样这样。我被官场。我被官场拖累拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些我品所我品所吸引（牵累）吸引（牵累），已经很安逸，又庆幸，已经很安逸，又庆幸没有祸患。我还选择什么呢？没有祸患。我还选

23、择什么呢？”在这时和客在这时和客人一同站起来，握着手大笑说：人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论停止辩论它吧，区区小事是不值得比较的。它吧，区区小事是不值得比较的。”这让我们想起这让我们想起陶渊明陶渊明五柳五柳先生传先生传“先生，不知何许人也，先生，不知何许人也，亦不详其姓字；亦不详其姓字；宅边有五柳树，宅边有五柳树，因以为号焉。因以为号焉。闲静闲静 少言，不慕荣少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之酒而招之”不管是爱琴、棋、书、不管是爱琴

24、、棋、书、酒、金石，还是爱柳酒、金石，还是爱柳树，都是树，都是从正面反映从正面反映了这些文人雅士的高了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们面也反映出他们对功对功名利禄的淡薄。名利禄的淡薄。研习第三段，这一段写什么？研习第三段，这一段写什么？交代归去的原因。交代归去的原因。与与“六六一一”相相对对，作作者者提提出出了了哪哪几几条条隐隐退退的理由？的理由？（1 1）“老老而而休休”，是是必必然然规规律律。（四四十十年年的仕途生活，三度被贬。）的仕途生活，三度被贬。）（2 2）“讫讫无无称称”，表表面面上上谦谦虚虚，骨骨子子里里是是牢骚，是对牢骚，是对“受侮于群小受侮于

25、群小”的不满。的不满。（3 3）“贪贪过过分分之之荣荣禄禄，是是将将违违其其素素志志而而自自食食其其言言”，是是儒儒者者功功成成身身退退、知知足足常常乐乐思思想的必然结果。想的必然结果。重点研讨重点研讨 已而已而叹曰：叹曰：“夫夫士士少少 而而仕，仕，老老 而而 休，休，盖盖有不待有不待 七十者矣。吾素七十者矣。吾素 慕慕 之，之，宜去宜去 一也。一也。不久不久发语词发语词读书人读书人 承接，就承接，就年老时就退休年老时就退休大概大概一向一向羡慕他们羡慕他们应该应该离职、离职、归去归去 不不久久，居居士士叹叹息息说说：“读读书书人人从从年年轻轻时时做做官官，年年老老时时就就退退休休，大大概概有

26、有等等不不到到七七十十岁岁就就退退休休的的人人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一理由。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一理由。吾尝吾尝 用于用于时时矣，矣，而而 讫讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，今既老且病矣，乃乃以难彊之筋骸，贪以难彊之筋骸，贪过分过分之荣禄，是将违之荣禄，是将违其素志其素志而而自食其言，宜去三也。吾自食其言，宜去三也。吾负负三宜去，虽无五物，三宜去，虽无五物，其其去宜矣，复何道哉！去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。熙宁三年九月七日，六一居士自传。被被当朝当朝转折转折最终最终没有值没有值得称道得称道尚且尚且老又多

27、病老又多病如果如果 凭借凭借“彊彊”即即“强强”，强壮、支撑强壮、支撑 去贪恋去贪恋过多过多这这自己自己并列并列具备具备即使即使副词副词/代词代词说什么呢！说什么呢！宾语前置宾语前置 已而已而叹曰：叹曰：“夫夫士士少少而而仕，老仕，老而而休，休，盖盖有不待七十有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时时矣，矣，而而讫讫无称焉，无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃乃以难强之筋骸，以难强之筋骸，贪贪过分过分之荣禄，是将违其素志之荣禄，是将违其素志而而自食其言，宜去三也。吾自食其言，宜去三也。吾负负三宜去，虽无五物，三宜

28、去，虽无五物，其其去宜矣，复何道哉！去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。熙宁三年九月七日，六一居士自传。我我曾曾经经被被当当朝朝任任用用，但但至至今今没没有有值值得得称称道道的的政政绩绩，这这是是应应当当离离职职的的第第二二理理由由。强强壮壮时时尚尚且且如如此此，现现在在既既老老又又多多病病，如如果果凭凭借借难难以以支支撑撑的的身身体体，去去贪贪恋恋过过多多的的俸俸禄禄，这这将将违违背背自自己己平平素素的的志志愿愿，自自食食其其言言，这这是是应应当当离离职职的的第第三三理理由由。我我具具备备这这三三点点应应当当离离职职的的理理由由，即即使使没没有有这这五五种种物物品品，（我我）

29、离离职职是是应应当当的的了了，还还要要再再说说什什么呢！么呢！”隐退隐退理由理由 老而休；老而休；讫无称；讫无称；贪过分之贪过分之荣禄，是荣禄，是将违其素将违其素志而自食志而自食其言。其言。是必然规律是必然规律 ；表面上谦虚，骨表面上谦虚，骨子里是牢骚子里是牢骚 ；是儒者功成身退、是儒者功成身退、知足常乐思想的知足常乐思想的必然结果。必然结果。三宜归隐决心：归隐决心：第三段：第三段：在主客对话的基础上，作者进一步总结在主客对话的基础上，作者进一步总结 了自己想退隐的三条理由。最后归结到即使了自己想退隐的三条理由。最后归结到即使 没有没有“五物五物”可以欣赏，他也要归隐的决心。可以欣赏，他也要归

30、隐的决心。虽无五物，虽无五物，其去宜矣其去宜矣六一居士传六一居士传一、更号原因一、更号原因二、二、“六一六一”之乐之乐三、三宜归去三、三宜归去向往归老向往归老（一落）（一落）（二落）（二落）（三落）（三落）青年青年初贬夷陵初贬夷陵益慎职，益慎职，无饮酒无饮酒充满朝气，充满朝气，奋力拼搏奋力拼搏中年中年又贬滁州又贬滁州醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在乎山水之间也。安于职守安于职守与民同乐与民同乐晚年晚年再贬蔡州再贬蔡州六一居士六一居士?作作者者由由青青州州再再贬贬蔡蔡州州后后，自自号号六六一一居居士士，作作六六一一居居士士传传以以明明志志。急流勇退急流勇退修身养性修身养性 欧阳

31、修这篇自传文，通欧阳修这篇自传文，通过对自己更名过对自己更名“六一居士六一居士”的陈述，对理想中的陈述，对理想中“六一六一”之乐的描绘，以及对自己应之乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向该归老后闲适安逸生活的向往。往。谈谈论论：对对比比欧欧阳阳修修、苏苏辙辙、范范仲仲淹淹这这几几位位文文人人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。的快乐观，谈谈你自己的快乐观。醉醉翁翁亭亭记记：醉醉翁翁之之意意不不在在酒酒，在在乎乎山山水水之之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。黄黄州州快快哉哉亭亭记记：使使其其中中坦坦然然，不不以以物物伤伤性性，将何适而非快？将何适而非快？岳阳

32、楼记岳阳楼记：先天下之忧而忧，：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐。探究拓展探究拓展 几个虚词用法几个虚词用法于于将退休将退休于于颍水之上颍水之上老老于于此五物之间此五物之间方其得意方其得意于于五物也五物也虽响九奏虽响九奏于于洞庭之野洞庭之野然常患不得极吾乐然常患不得极吾乐于于其间者其间者轩裳珪组劳吾形轩裳珪组劳吾形于于外外忧患思虑劳吾心忧患思虑劳吾心于于内内尚何暇尚何暇于于五物哉五物哉吾自乞其身吾自乞其身于于朝者三年矣朝者三年矣使得与此五物皆返使得与此五物皆返于于田庐田庐累累于于彼者已劳矣彼者已劳矣累累于于此者既佚矣此者既佚矣吾尝用吾尝用于于时时于是于是与客俱起与客俱起在在向向到到

33、被被做连词，表因果；做连词，表因果；也说在这时也说在这时之之吾固知名吾固知名之之不可逃不可逃世事世事之之为吾累者众也为吾累者众也子知轩裳珪组子知轩裳珪组之之累其形累其形而不知五物而不知五物之之累其心乎累其心乎天子恻然哀天子恻然哀之之吾吾之之乐可胜道也哉乐可胜道也哉置置之之，区区不足较也，区区不足较也主谓之间主谓之间第一人称代词，我第一人称代词，我助词的助词的代词它代词它以以集录三代集录三代以以来金石遗文一千卷来金石遗文一千卷以以吾一瓮，老于此五物之间吾一瓮，老于此五物之间聊聊以以志吾之乐尔志吾之乐尔乃乃以以难彊之筋骸贪过分之荣禄难彊之筋骸贪过分之荣禄此此之所以之所以志志通通“而而”把，表凭借的

34、工具手段把，表凭借的工具手段用来，表目的用来，表目的用，凭借的工具手用，凭借的工具手段段-的原因的原因其其子欲逃名者乎，而屡易子欲逃名者乎，而屡易其其号号吾之乐可胜道也哉，方吾之乐可胜道也哉，方其其得意于五物也得意于五物也未足喻未足喻其其乐且适也乐且适也虽然，吾自乞虽然，吾自乞其其身于朝者三年矣身于朝者三年矣天子恻然哀之，赐天子恻然哀之，赐其其骸骨骸骨庶几偿庶几偿其其夙愿焉夙愿焉余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也子知轩裳珪组之累子知轩裳珪组之累其其形形是将违是将违其其素志而自食素志而自食其其言言吾吾其其何择哉何择哉其其去宜矣去宜矣其其大者有二大者有二焉焉自己自己我，第

35、我，第一人称一人称语气词语气词代词其中代词其中语气词语气词而而既老既老而而衰且病衰且病有棋一局，有棋一局，而而常置酒一壶常置酒一壶子欲逃名者乎，子欲逃名者乎，而而屡易其号屡易其号此庄生所诮畏影此庄生所诮畏影而而走乎日中者也走乎日中者也大渴喘死，大渴喘死，而而名不得逃也名不得逃也太山在前太山在前而而不见，疾雷破柱不见，疾雷破柱而而不惊不惊使吾形不病使吾形不病而而已悴，心未老已悴，心未老而而先衰先衰吾尝用于时矣，吾尝用于时矣，而而讫无称焉讫无称焉夫士少夫士少而而仕，老仕，老而而休休是将违其素志是将违其素志而而自食其言自食其言表并列，并且表并列，并且于是，表承接于是，表承接表转折，却表转折，却表承接

36、，就表承接，就表并列表并列乎乎是岂不为六一是岂不为六一乎乎子欲逃名者子欲逃名者乎乎而不知五物之累其心而不知五物之累其心乎乎此庄生所诮畏影而走此庄生所诮畏影而走乎乎日中者也日中者也飘飘飘飘乎乎如遗世独立如遗世独立句尾语气词，吗句尾语气词，吗同同“于于”形容词尾，相当于然，形容词尾，相当于然，-的样子的样子4、翻译下列句子、翻译下列句子、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。赐其骸骨，使得与此五

37、物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。、吾其何择哉？、吾其何择哉？然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。原因是世事给我的拖累太多了。虽然这样，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，虽然这样，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。望实现自己素来的愿望了。我将选择什么呢我将选择什么呢？1、传记形式别具一格、传记形式别具一格。它并没有像它

38、并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。望退休的心情及对现实生活的厌倦。由由于文章采用了于文章采用了汉赋的主客问答方式汉赋的主客问答方式，所，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。2、语言既平易晓畅又形象深刻、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。未足喻其乐且适也。”这个既这个既喻为自然喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。而不倦和专心致志。