高山流水

1、文人情致文人情致第二十四节第二十四节 高山流水志家国高山流水志家国 梅花三弄梅花三弄用的是什么乐器,用的是什么乐器,你对这种乐器了解你对这种乐器了解吗吗琴琴 古琴,亦称瑶琴玉琴古琴,亦称瑶琴玉琴七弦琴,为中国最古老的七弦琴,为中国最古老的弹。

2、品。
上次通过金蛇狂舞我们对民族乐队有了一个整体的认识与了解，本章节教材则单独挖掘了民族音乐的代表作品以及代表乐器古筝。
2.体现课标基本理念之一“弘扬民族音乐”3. 充分利用自身资源，在教学中可以给学生更直观的感受,学情分析本课教学对象为初一年级的学生。
他们对中国民族乐器、中国传统音乐已经有一些了解，但大部分学生只是“知其形未必知其意”。
中国古代音乐是反映中国哲学、历史、文学的镜子，博大精深，对初一的学生讲解这方面内容要把握深浅度，也要找准切入点。
比如这些乐器的弹奏法、琴律、美学等方面早已形成独立完整的体系，内容不仅多而且难度大，在本阶段教学中不作详细介绍，而将重点放在乐曲感悟上。
,教学目标：1.对比欣赏筝曲高山流水与琴曲流水，感受乐曲表达的意境美。
2.了解古琴与古筝不同的音色、特点，能够运用音乐要素来分析作品。
3.尝试用古筝表现各种形态的流水，积极的参与竞赛活动。
,对比欣赏两首乐曲，重点分析古筝曲高山流水,教学重点：,运用音乐要素分析流水对民族弹拨乐器音色的分辨（以反馈练习中的选择题呈现）,教学难点：,对比法（贯穿）演示法（教师）。

3、钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
,xin,【注释】 破琴：把琴摔破 绝弦：剪断琴弦,钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
,xin,【足】： 充足、足够 够得上某种数量或程度 足以（多用于否定式）,钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
,xin,译文： 钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
,方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。
”,善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。
,方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。
”,伯牙鼓琴，钟子期听之。
,方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍。

4、 中国古代地位最崇高的乐器，已有四千多年的历史 。
最初有五根弦, 内合五行：金、木、水、火、土； 外合五音：宫、商、角、徵、羽。
又有：君、臣、民、事、物 之说， 后来文王、武王又增加了两弦，代表文武之道。
所以古琴又称 文武七弦琴。
,古琴的形制,琴长： 3尺6寸5分，代表一年有365天。
琴面： 弧形，代表“天”，琴底： 为平，象征 “地”，为“天圆地方”之说。
13个徽：代表着一年有12个月及闰月。
,文字谱,这是唯一仅存的文字谱，此谱曾东传日本数百年无人能识，现在，此谱收藏在日本东京国立博物馆里。
,主要指法介绍：,右手： 劈、拖、抹、挑、勾、剔、打、摘、滚、拂等；左手：绰，注、进、退、吟、揉等。
,琴坛轶事,“文姬寄情十八拍”“司马相如凤求凰”“聂政学琴报父仇 ”“高山流水觅知音 ”,古琴音色古琴音色： 泛音（天音）、散弦（地音） 按音（人音）,泛音： 音色清越、透明、玲珑剔透,散音：深沉、悠长、浑厚。
,按音:好像人在吟唱,作品一：广陵散,广陵散又叫聂政刺韩王、广陵止息。