人民群众

1、充分的民意征求，法律才能最大限度地体现人民群众的意志，立法程序也才能趋于科学和规范。
并且个人所得税法修正案（草案），这一公共政策与公众利益相关，制定政策前征求民意应是最基本的步骤。
现在我国政府正向服务型政府转型，政策制定开始由政府决策转向公共决策，征求民意体现了政府的公共性，是我国公共决策的重大进步。
与此同时，在新世纪新阶段，不断加强的经济全球化趋势和我国日趋复杂的经济社会现实，向我们国家政府提出了严峻挑战。
通过实践证明，面对新挑战，一个领导集体甚或是一个政党的智慧和力量毕竟是有限的，如果不能从人民中凝聚智慧和力量，就不可能真正把握社会发展的客观规律，不断破解发展中的各种难题，从而赢得更为广阔的发展空间。
历史唯物主义的基本原理告诉我们，人民是社会实践的主体，是创造历史的根本动力，无穷的智慧和力量蕴藏在人民群众的实践之中。
离开群众生气勃勃的创造性活动，忽视对群众实践经验的虚心学习和科学总结，那么任何切实的改革方案也不可能产生，任何美好的设计也难以实现。
正所谓“群策为之则无不成，群力举之则无不胜”。
众人拾柴火焰高，人民群众是我们力量的源泉，是我们力量之所在。
人民群众是创造历史的。

2、少数英雄人物，忽视默默无闻的广大人民群众及其历史活动。
,社会历史根源社会生产力低，少数人从事着政治统治、垄断精神生活广大人民群众在私有制的社会处于无权地位，其历史创造性得不到发挥和社会应有的承认，少数剥削级自以为可以为所欲为地主宰历史。
,阶级根源剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的作用，而用英雄历史观来为自己服务。
, or 尼采：“超人”是历史的 主宰者没有“超人”就 没有历史。
,唯物史观主张：“全部历史本来是由个人的的活动构成的，而社会科学的任务在于解释这些活动。
”人民群众是决定历史的根本源泉。
人是现实社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人在社会历史发展中的作用。
,唯物史观,社会历史是由现实的个人及其活动构成的,劳动是人类的本质活动人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动,人的现实本质是一切社会关系的总和，这一观点强调了个人与社会的统一，要求人们从一定的社会关系去认识和把握一定群体和个人的本质和作用,现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提,从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史的创造。

3、个人。
人民群众是一个历史范畴，在不同国家和同一国家的不同历史时期，有着不同的内涵。
例如，资产阶级在一定历史时期内，也是属于人民群众范畴的。
无论历史情况怎样变化，人民群众的主体和稳定部分始终是劳动群众(包括体力劳动者和脑力劳动者)。
,2人民群众是实践的主体，是历史的创造者,(1) 人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。
人民群众所从事的物质资料生产活动是人类社会最基本的实践活动，是人类社会存在的基础和发展的动力。
(2)人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。
(3)人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。
历史上一切解决社会基本矛盾的革命运动，实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争。
,人民群众是历史的创造者与杰出人物的重大作用的关系 (1)区别：人民群众是历史的创造者主要表现在三个方面：一是人民群众是社会物质财富的创造者，二是人民群众是社会精神财富的创造者，三是人民群众是社会变革的决定力量。
杰出人物一般是指在一定历史发展阶段中对历史发展起过重大推动作用的伟大人物。
(2)联系：杰出人物对社会历史发展的促。

4、原理的含义是，在参与历史活动的一切人中，人民群众对于历史的发展具有决定作用。
一、人民群众在历史发展中的决定作用（一马克思主义产生以前的历史观马克思主义以前的历史观基本上是唯心史观一统天下。
历史唯心主义主张社会意识决定社会存在，贬低或抹杀劳动群众的作用，把英雄人物或绝对理念（ABSOLUREIDEA）看成是历史的创造者。
唯意志论（VOLUNTARISM）认为，少数英雄人物的意志可以决定历史的进程，而人民群众不过是一群消极被动的、无所作为的“群氓”，只能听任他们的摆布。
十八世纪法国启蒙主义思想家霍尔巴赫等人把历史归因于历史人物的自觉意图，历史发展的进程可以因某个统治者的脑子里有某个“原子”作怪，就完全变更其方向，而民众则是无知、轻信和惊慌失措。
十九世纪英国历史学家托玛斯卡莱尔宣称世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。
俄国民粹主义者米海洛夫斯基，把人民群众视为无数个“零”，认为只有在他们前头添上英雄人物“实数”的时候，才能变成有效的数字。
德国哲学家尼采（NIETZSCHE）鼓吹“超人”哲学，称历史的意义就在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历。