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伶官传序

1天有常道,人有常体,以礼行道大天而思之,孰与物畜而制之说课稿淮南一中刘静尊敬的评委,各位老师:大家好!我说课的题目是大天而思之,孰与物畜而制之。下面我将从四个方面进行说课,分别是:说教材、说教法学法、说教学过程、说板书。一、说教材(一)地位和作用人教版高中语文选修教材先秦诸子选读的第三单元是荀子选

伶官传序Tag内容描述:

1、学习了孔子和孟子之后,选择了荀子,这位先秦 最后一位儒学大师,先秦儒学的集大成者。
虽然只 选录 了 一篇 , 却是我们了解荀子思想的最佳 途径 。
春秋战国,思想空前活跃,百家争鸣,百花齐放 。
天论是荀子思想的代表作之一。
文中,荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点,大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。
本文节选属于文章的后半部,充分体现 了 他 朴素实用的自然主义 思想 以及深刻 的 “人”道思想 。
(二)明确教学目标 鉴于以上的教材分析,同时遵循教学过程循序渐进的特点,按照三维目标的要求,我设定了如下目标: 1、知识 与能力 :扫除文言障碍,读懂选文大意。
2、过程与方法:通过自主预习、合作探究 等 方法,了解荀子的“天论思想”,理解天、人、礼三者的关系。
3、情感 、 态度和价值观: 思考荀子思想的现实意义以及对自己立身处世的启示;学习荀子的批判精神。
(三) 教学重 、难 点 教学重点 : 1、了解荀子的“天论思想”。
2、理解天论、“人”道、礼制三者之间的关系。
教学难点: 2 1、理解荀子“天论”、“人”道、礼制三者之间的。

2、产。
荀子处于先秦诸子时代春秋战国,是我们民族的黄金时代。
在人类历史上,也是一个了不起的时代,叫“轴心时代”。
各学术流 派自立门户相互题专论,文体也发生了变革。
荀子的文章一改论语孟子语录体为论说体,对后世的政论散文产生了重要影响。
荀子说理周密而又讲究文采, 荀子善辩,也很雄辩,因此,荀子的文章总有一种气势,一种不容置疑和剑拔弩张的气势。
这些都可以让学生在课堂教学中得到体会。
两千多年来的政论文和学术论文都继承了这个优良的传统,就 文体创新上,荀子在中国文学发展史上具有里程碑的意义。
【教学目标】 根据 教学需要, 本节课 的 教学目标 可定为两个,一 是引领学生感受荀子说理 散文的基本 特点 , 荀子 的 文章朴实浑厚、详尽严谨,句式比较整齐,而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理, 感受荀子的“ 学者之文 ” 的 语言风格 , 这是对文本写作技巧的透析;二 是引领 会学生 初步 理解荀子“ 制天 ”思想 的基本内涵,这也是节选篇目 所表达的一个核心意思,也折射出当时儒家修身养性的思想基础。
【教学重难点】 本课的重难点应该在引领学生如何理解作品中所提到。

3、与宋祁等合写了新唐书,又自撰了新五代史。
并培养了大批的古文作家,如“三苏”父子、王安石等都是出其门下。
,作者简介,欧阳修,六一居士初谪滁山,自号醉翁。
既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。
”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”,欧阳修六一居士传,新五代史即五代史记是一部纪传体史书,因有薛居正编纂的旧五代史在前,故称之为新五代史。
欧阳修认为旧史不宜“垂劝诫,示后世”重新编写了五代史。
写伶官传是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
,课文朗读,原庄宗,推究,请其矢,指怀着恭敬虔诚的心情取回。
,何其衰也,衰颓,抑本其成败之迹,本:推究、考察。
迹:事迹、迹象。
,莫能与之争,无定代词,可译为“没有谁”。
,字词注释,盛衰之理 岂非人事,(原庄宗得失可知),恪守父命,。

4、合写了新唐书,又自撰了新五代史。
,六一居士初谪滁山,自号醉翁。
既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
,客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。
”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”,欧阳修六一居士传,“序”,序作为一种文体,相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲契领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
,幻灯片 3,五代(907-960),指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上的动荡时期。
在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频繁,后唐庄宗就是被杀的一个。
后唐庄宗李存勖称帝后,迷 恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史 彦琼、郭从谦等人所惑。
后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。
,100多。

5、自教学,因家贫,不具纸笔,用荻画地作书。
学家。
宋仁宗天圣八年进士及第。
晚年历任枢密副使、参知政事等职,卒谥文忠。
历史上,他既是著名文学家,又是史学家、金石家。
,作者简介,为文主张切合实用,重内容,反浮靡。
积极培养后进,因而成为北宋中叶文坛领袖。
他的散文明畅简洁,丰满生动,说理透彻,抒情委婉。
诗、词也有很高成就。
他的六一诗话开创了“诗话”这一新的体裁。
著作有新五代史、欧阳文忠公文集,又与宋祁等合修新唐书。
,六一居士初谪滁山,自号醉翁。
既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
,客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。
”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”,欧阳修六一居士传,序作为一种文体,相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲契领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
,幻灯片 3,伶: 乐工,艺人。
伶官:乐工作了官。
,解题,写作背景 五代(9。

6、作者简介,本文的论点是什么?,盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?,盛衰在于人事,908年(23岁) “与尔三矢”912年(27岁) “系燕父子以组”923年(38岁) “函梁君臣之首”926年 (41岁) “身死国灭,为天下笑”,得天下 15年盛,为 什 么?,失天下3年衰,忧劳可以兴国逸豫可以亡身,忧虑辛劳可以使国家兴盛;安闲享乐可以使自身灭亡。
,盛,衰,教 训,祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。
,格言警句,满招损,谦受益。
,忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
,祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。
,论点,盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!,论据,主要是叙述庄宗由胜转败、由盛转衰的事实。
,。

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