思想道德修养与法律基础-美好人生：领悟人生真谛创造人生价值.pptx

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1、思想道德修养与法律基 础 美 好 人 生 我们每个人都有属于自己的人生，而且只有一次。可以说，人生 是 我们最宝贵的“一次性消费品”。因此，我们都希望把人生过好。 怎样才能把人生过好？ 什么是人生？什么是 人？ 人啊，认识认识 你自己。 德尔菲神庙门口箴 言 树立正确的人生观何为 人 一、人的本质一：劳动或实践是人的本质 人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。 马克思 马克思主义认为 ，人的自由的、自觉的劳动或实 践 活动，是人与动物最本质的区别。 树立正确的人生观何为 人 二、人的本质二：一切社会关系的总和 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其 现实性上，它是一切社会关系的总和。 马克思 马

2、克思主义认为 ，人是社会人，被所有的社会关系 连 接在一起。 树立正确的人生观何为 人 三、人的本质三：人的需要 他们的需要即他们的本性。 需要的发展是人的本质力量的新的证明和人的本质 的新的充实。 马克思 马克思主义认为 ，人类发展史就是一部人的需要， 即 人的本性不断改变和不断发展的历史。离开了人的需 要， 人的一切实践活动和一切社会关系都将不复存在。 树立正确的人生观何为 人 实 践 社会 关系 需要 理解人的本质的三个重要维 度 树立正确的人生观何为人 生 人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的 幸福，生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。 路遥 人是为了活着

3、本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物 而 活着。 余华 树立正确的人生观 我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多 个 春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让 我这 样一个事故老人来谈人生，还有什么困难呢？ 岂不是易 如反掌吗？但是，稍微进一步一琢磨， 立即出了疑 问：什么叫人生呢？我并不清楚。 季羡林 何为人 生 树立正确的人生观 人生之真相是什么？我个人遇见许多人向我问这个 问 题。人生即是我们人之举措设施。“吃饭”是 人生， “生小孩”是人生，“招呼朋友”也是人生。 问人生 是人生，讲人生还是人生，这即是人生之真 相。若于 此具体的人生之外，必要再找一个人生真 相，那真是宋儒

4、 所说“骑驴觅驴 ”了。我说：“人生 之真相，即是具体的 人生。” 冯友兰 何为人 生 树立正确的人生观 人生哲学的根本问题有两个：一是人之异于禽兽者 ， 即人之所以为人之理何在？二是人生之意义何在？ 冯友兰 人生是什么？ 人生为了什么而活 ？ 人生何以成为可能 ？ 何为人 生 树立正确的人生观何为人 生 人生：人之本质的自我实现过 程 。 树立正确的人生观 （一）人被纳入社会和政治秩序（入群，社会化） 只有在社会和政治秩序中，人才是人，才有人生可言；反过 来，我们必须从社会和政治的角度思考人生。因为，只有人才会 构建超越血缘关系的社会政治秩序。 人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰，人

5、能群 ， 彼不能群。 荀子 人生何以成为可 能 树立正确的人生观人生何以成为可 能 （一）人被纳入社会和政治秩序（入群，社会化） 有人生 VS 无人生 树立正确的人生观人生何以成为可 能 （一）人被纳入社会和政治秩序（入群，社会化） 人必须经过 “群”，即社会化，才能成为人。只有在社会化过程中，人的实践 劳 动和需求才有意义，才能够成为人生的一部分，人的本质三维度才能立体起来。社 会 化有两个任务： 个体知道社会对他有哪些期待，规定了哪些行为规范。 使个体逐步具备实现这 些期待的条件，自觉地以社会行为规范来指导自己 的 行为。 树立正确的人生观人生何以成为可 能 （二）人被纳入社会和政治秩序后

6、，主动“自我扩大” 开启人生的基础是推己及人而得的同类意识，吉丁斯认 为社会的基础是同类意识。所谓同类意识，也就是指有相 同 人格的承认。同类是推己及人的结果。 自我扩大的能力并不是不需要培养而就具备的。自我扩 大及别人一定先得承认对方有着和自己相同的性质，好像孟 子所谓“口之于味，有同嗜也；目之于色，有同美也。”可 是这一点却不容易。 费孝通乡土中国 树立正确的人生 观 如何正视“人之死 ” 高 数 既然人都是要死的，为什么还要活着 ？ 树立正确的人生观如何正视“人之死 ” 一、人对死亡的恐惧 古希腊：“人之有死”（）VS“神之不朽”（） 我宁愿在世上做一个帮工，跟随 没有土地、没有什么财产

7、的穷人干活 ， 也不愿在所有的死者中掌握大权。 阿喀琉斯 树立正确的人生观如何正视“人之死 ” 一、人对死亡的恐惧 我们所以怕死，事实上是 怕 个体毁灭。死亡也毫不隐晦 地把 自己表现为这种毁灭。 所以 个体的全部存在都要 起而抗拒死 亡。 叔本华 树立正确的人生观如何正视“人之死 ” 二、人是肉体会消亡，但精神上不朽的存在 人是世界上最脆弱的一棵芦苇。一 缕 烟、一滴水便足以杀死他。但人却是 一棵 高贵的芦苇，因为人知道自己要死 ，明白 宇宙比他强大，而宇宙对此一无 所知。 帕斯卡 树立正确的人生观如何正视“人之死 ” 二、人是肉体会消亡，但精神上不朽的存在 二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之

8、，问焉，曰：“古人有言曰：死而不 朽 ，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御 龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰： “以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是 之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓 不朽。” 左传 树立正确的人生观如何正视“人之死 ” 二、人是肉体会消亡，但精神上不朽的存在 盖烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉 折，不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书 ， 不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿 容。 虽周身之防有所不足，而遗遗芳余烈， 人到 于今称之。 刘知幾史

9、通直书 树立正确的人生观如何正视“人之死 ” 二、人是肉体会消亡，但精神上不朽的存在 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异 也。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创 未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚 以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱 之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗 人 言也！ 司马迁报任安书 创造有价值的人生人生为何而 活 人生为何而 活 = 人生的目的是什么 人生为何而 活 一、人为何需要目的 人天生就带有活动的目的性，是人的本能。失去目的，人就会立刻堕入迷茫、焦 虑 和恐惧因此，追问自己人生的目的，是极其正常的。

10、人生价值标准 决定 人生目的人生态 度 人生道路 创造有价值的人生 人生为何而 活 二、我们可以选择怎样的人生目的 多样的需要催生出多样的人生目的。 需要是有层次的，人生目的也是 有秩序的。 创造有价值的人生 人生为何而 活 二、我们可以选择怎样的人生目 的 创造有价值的人生 123 生活人的行 为 人生归 宿 维持和保养我 们 人的生命存 在 修身齐家治 国 平天下 德性的生命 钱穆：人生三步 骤 物质目 的 人文目的人性目的 人生为何而 活 二、我们可以选择怎样的人生目 的 创造有价值的人生 冯友兰：人生四境 界 天地境界 道德境界 功利境界 自然境界依照自然本性生活 服务小 我 服务社

11、会 参悟天地 所谓“迷则为凡，悟则为 圣”，就是指做圣人的容易，人 人可为圣贤，其原因亦在于此 。 冯友 兰 人生为何而 活 二、我们可以选择怎样的人生目 的 创造有价值的人生 1 人生目的是多层次的（终极目的和具体目的的统一） 。 2 人生目的需要个体去自主认识、选择和追求。（自发与自觉的统一 ） 3 追求人生目的是个过程，人生目的层次的提升伴随着人生责任的践履。（ 静 态与动态的统一） 人生为何而 活 人生为何而活 ？ 创造有价值的人生 每个人的人生经历不同，禀赋、性格、兴趣亦不同。每个人应该在自己力所 能 及的范围内，找到能够说服自己的目的，与此同时，尽量提升人生境界，尤其 是要 多为社

12、会做贡献。 人生为何而 活 创造有价值的人 生 我为何而活 ？ 教书育 人 学术报 国 值得反思的人 生 创造有价值的人生 很多人过得痛苦、甚至失败，根源在于人生的失衡。人生犹如一个生态系统 ， 只有平衡，才能让人生健康发展。这种健康的状态，我们一般称之为“幸福” 。 贡献 生 社会 精神 索取 死 个人 物 质 对当今大学生而言，拜金主义 是 危害最大、影响最深的观念。 值得反思的人 生 创造有价值的人生 值得反思的人 生 创造有价值的人生 “正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁 面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦 是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉

13、心中 料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧 的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。” 宝姐姐的穿戴：“头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉 袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧 ， 看来不觉觉奢华华。” 红楼梦 值得反思的人 生 创造有价值的人生 不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。 荀子儒效 值得反思的人 生 创造有价值的人生 作为当代大学生，应该明白，金钱只是人生“生态系统”的 一 部分。它不可或缺，却不是人生的全部。人性是极其丰富的。 让经 济人思维霸占我们的人生，是对人性的低估，也扼杀了人 生丰富而 巨大的潜能。只有物质和精神、金钱和文化平衡和谐， 金钱才能成

14、为发挥 “正能量”的宝物，让我们收获最大程度的 幸福。 怎样的人生才是有价值 的 创造有价值的人生 人生价 值 人的 社会 价 值 人的 自我 价 值 个人对社会需要的满 足 个人对自我需要的满 足 对立统 一 一、“小我”融入“大我” 怎样的人生才是有价值 的 创造有价值的人生 一、“小我”融入“大我” 如果一个人只同自己打交道，他追求幸福的 欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足， 而 且绝不会对己对人都有利。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成 为 著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远 不能 成为完美的伟大人物。 马克思 怎样的人生才是有价值 的 创造有价值的人生 一、“小我”融入“

15、大我” 在社会主义看来，个人只有先对社会有所贡献，之后才能有所享受。做蛋糕和 分蛋糕的先后次序是不能颠倒的。社会主义非常重视个人的需要、享受和人格完善， 但也正因为如此，社会主义才强调个人必先对社会的贡献。 抉择：在大我中成就小我。把舞台建设得更大，让自己舞蹈得更加精彩 。 怎样的人生才是有价值 的 创造有价值的人生 二、自觉承担责任，为国家和社会做贡献 现在在高校学习的大学生都是20岁左右，到2020年全 面 建成小康社会时，很多人还不到30岁；到本世纪中叶基 本实 现现代化时，很多人还不到60岁。也就是说，实现 “两个一 百年”奋斗目标，你们和千千万万青年将全过程 参与。有信 念、有梦想、

16、有奋斗、有奉献的人生，才是有 意义的人生。 当代青年建功立业的舞台空前广阔、梦想成 真的前景空前光 明，希望大家努力在实现中国梦的伟大实 践中创造自己的精 彩人生。 2014年5月4日，习近平在北大的讲 话 不完满才是人 生 科学对待人生环境 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古至今，海 内海外一个百分百完满的人生是没有的。所以我说，不完 满才是人生。关于这一点，古今的民间谚语 、文人诗句， 说到的很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳的诗句：“不 如 意事常八九，可与人言无二三。” 季羡林 不完满才是人 生 科学对待人生环境 很多人希望事事顺

17、遂，人生完满，这背后的思维是希望掌控这个世界，让世 界 按照自己的设想运行，并在这种掌控中享受安全感和幸福感。但是，人是有限 的存 在，寿命有限、精力有限、思维有限、能力有限，而世界是无限的，时时 刻 刻给人 预备 着意想不到的情况，有些情况是人所无法应对 的。“无法应对 ”就 是挫折和失 败。作为人，我们要努力提升自己，以尽可能地应对 世间的各种挑 战，但与此同时 要明白，自己再厉害也是有限的“人”，人生中总有不完满。正 是因为有这种不完 满，我们的人生才是完满的。 中和位育科学对待人生环境 喜怒哀乐之未发 ， 谓之中；发而皆中 节， 谓之和。中也者 ，天 下之大本也；和 也者， 天下之达道

18、也 。致中 和，天地位焉 、万物 育焉。 中庸 潘光旦先生认为，“位” ， 安其所也；“育”，遂其生也 。 安所遂生，就是万物最健康和 谐 的状态。而要做到位育，个 人就 必须靠一套观念，正确处 理自我 与外在环境的关系。只 有这种状 态，人才是最幸福的 ，最能够创 新和发展的。 中和位育科学对待人生环境 人生环境变 迁 位育（适应环境 ） 具有支撑 力的价 值 观念 何种位育 之道 自我身心的和 谐 个人与他人的和 谐 个人与社会的和 谐 个人与自然的和 谐 中和位育科学对待人生环 境 更加符合新的时代特征，更加高级的位育观念 小 结 树立正确的人生 观 创造有价值的人 生 何 为 人 劳

19、动 实 践 社会 关系 需要 何 为 人 生 人 之 本 质 的 自 我 实 现 过 程 人生 何以 成 为 可能 如何 看待 死亡 被纳入社会政 治秩序 主动自 我 扩 大 对肉体死亡 的 恐惧 对精神不朽 的 追求 人 为 何 而 活 人 为 何需 要目 的 我 们 可以 选 择 怎 样 的人 生目 的 值得反思的 人 生：以拜 金主 义为例 小 结 创造有价值的人 生 怎样的人生 是 有价值 的 将“小我” 融入“大 我” 自觉承 担 责任 ，为 国 家和社 会做贡 献 科学对待人生环 境 不完满 才 是人 生 中和位育 位育 之道 一 位育 之道 二 自我身心的和 谐 个人与他人的和

20、谐 个人与社会的和 谐 个人与自然的和 谐 社会主义核心价值 观 我认为，人与人的交往最根本和最重要的是价值观的认同与否。 我认同：性格左右命运，气度影响格局！凡是有所成就的人无不如此。人生 在 世实属不容易，但决不能眼光短浅，碌碌无为或过于追求物质层面的东西。 无论何 时何地，明确的奋斗目标和拥有奉献精神才是活着的全部意义。 是的，知识分子在任何时代都应该扛起自己的责任。我们并不伟大，我们所 做 的一切也许改变不了什么，但只求做好自己，一生问心无愧。 我一直坚持认为，做学问一定要接地气，为解决问题而研究，哪怕为改变社 会 问题及现状做了一些很小的事情。但我藐视那些为了职称和功名利禄，以炮 制文化 垃圾为荣的“学者”们。 新疆是祖国的。新疆问题是世界公认的大难题。对她的研究，急需一批又一 批 学者和专家前赴后继地为之努力和付出。这些人脚踏祖国西北边陲的山河，把 论文 和著作写在了边疆辽阔的大地上。过去如此，将来也如此！ 李玲老师， 2017.07.05 思考 题 一、人生观的主要内容有哪些？ 二、如何正确认识 人生 矛盾？如何树立正确的人生观？ 三、结合实际 ，谈谈 如 何实现 人生价值？ 四、促进个人与他人和谐应坚 持哪些 原则？